Наравно и у старој Грчкој је било хомосексуалаца и лезбејки, али није истина да се то тамо сматрало прихватљивим понашањем

Da li je biti gej okej

bokiveterinar (veterinar)
18. mart 2009. u 14.46

šta mislide dali treba doneti zakon koji dozvoljava gej zajednicu…znaci ne pitam dali podržavate gej ili opravdavate već da li smatrate da gej kao manjina treba imati svoja prava …aj da glasamo…da vidimo šta misli sc nacija o ovom pitanju

Giddens (Sociolog)
21. mart 2009.

Ako želimo da pricamo o feneomenu homoseksualnosti, moramo prvo da krenemo od nekih početaka. Svima je dobro poznato da homoseksulnost nije neka nova pojava, postoji veliki broj poznati licnosti koji su imali sklonosti prema istom polu (Aleksandar Veliki, Oskar Vajld…)

Homoseksualizam je oduvjek bio tabu tema u patrijahalnim drustvima, međutim jacanjem liberarne svijesti covjeka i individualizma dolazi do naglog zaokreta u drustvu. Politicka artikulacija i drustvena represija dovodi do pomjeranja drustvenih normi, i većih ljudskih prava u kome homoseksualizam dobiva na značaju.

Pojam „pederastija“ vuče korijen iz antičke Grčke. Termin pederastija (grčki: παιδεραστία) dolazi od reči παίς – dječak i έράω – voljeti i u širem smislu označava ljubav između odraslog muškarca i adolescenta. Ovo nedvojbeno dokazuje da je homoseksualizam neraskidivo i usko povezan upravo sa pedofilijom. S druge strane homoseksualci ističu kako su u antičkoj Grčkoj jednako cijenili ljepotu žene i mladih dječaka (opet pedofilija) što nije tačno. Jer ljepota muškog tijela (atletski razvijenog) se uglavnom promatrala s umjetničkog stanovišta, a ne s erotskog, kao što je to slučaj sa ženskim. Naravno važi i obratno kada bismo gledali sa ženskog stanovišta (muškarci – erotski interes, žene – estetski).

Naravno i u staroj Grčkoj je bilo homoseksualaca i lezbejki, ali nije istina da se to tamo smatralo prihvatljivim ponašanjem. To je tvrdnja koju pederski lobiji pokušavaju lansirati zajedno s onim da je maltene svaka značajnija istoriska ličnost u stvari bila homoseksualac ili lezbejka. Sve naravno s namjerom, ne da izbore nekakvu „ravnopravnost“ sa normalnim ljudima, nego upravo suprotno. Privilegiran položaj. Tzv. „pozitivnu diskriminaciju“.

U Holandiji je osnovana politicka partija u kome je presednik pedofil. Osim toga netreba zaboraviti da pretjerani seksualni individualizam dovodi do seksualnih devijacija koje imaju nesagledive posljedice na mlade generacije. Ali isto je tako u posljednje vrijeme „koketiranje“ sa homoseksualizmom postalo svojevrsna moda. Postalo je „in“ prvenstveno na zapadu. Dovoljno je pogledati samo brojne holivudske serije i filmove u kojima su homoseksualci redovno prikazivani u pozitivnom svjetlu i kao nešto sasvim normalno.

Štoviše oni se portretiraju kao „napredniji“ i redovno inteligentniji od heteroseksualaca. I kao takvi poželjniji. To dovoljno govori o snazi njihovog lobija u Hollywoodu. A pod utjecajem medija i mnogi mladi koji bi željeli biti „in“, počinju eksperimentirati s tim nacinom ponašanja.

U Svedskoj homoseksulci su otisli korak dalje, parovi koji su usvojili djecu nežele da salju svoju djecu u vrtice sa drugom djecom(navodno zbog diskriminacije). Na kraju želio bi konstatovati da svako ima pravo na svoje opredeljenje, ali netreba zaboraviti da niko nema pravo da namece svoja pravila drugima.

Извор: SerbianCafe.com (дискусије)

Краљ Лесандро велики, од Сарбљи господар

PLEMENITOMU KNJIŽNIKU SVAKE ČASTI DOSTOJNOMU

GOSPODINU GOSPODINU

MIHU MENČETIĆU,

VLASTELINU DUBROVAČKOMU

DINKO   R A N J I N A

sniženim priklonstvom

milo pozdravljenje piše.

Ljubav, ká pameti mudrie neg moju privrati, mnogorazumni prijatelju i rodjače moj, u ovih stranah latinskih stojeći usili i mene, takodjer da budu sliditi nje stupaje, u kojih mi način dà u istinu ne mao, izostavši mi bremena od mojih činjenjah svakdanjih; bivši nieka ćud moja nikako nestati zaludu, da ovi broj od piesni razlicih učinim, koje sad vami posilam po običaji staroj i sadanjoj od svieh spievalac, ki svoja pisma komu godi vazda u darov daju. I nemoj se čuditi, da Ljubavi u vlas se podložih; ‘er kako narav, ká s čudnime razumom sve stvari uz-dàrži i vlada, hoće da prolitje cvitje plodi, a lieto i jesen paka voće dava, tako i mlados siluje, da dni svoje mladosti provede. Ni mi manje od tvoje mudrosti pohuljeno biti ima videći da piesni staviti se pisati, znajući vi, ‘er pismo piesni časna je velmi stvar, a toj se vidi po dareh i asteh, ké su stari spievaoci od gospode i kraljevah na svietu imali. Scipiun Afrikan priliku Enia spievaoca, koga vazda u svieh čihjenjeh od boja i mira za druga dàržaše, čini u jedan kami mramoran urezat, i paka vàrh greba njegova postavi, bivši ga živa velicim blagom darovao. Kralji od Egipta Menandru spievaocu poklisare poslaše, velike mu dare obećajući, da bi htio život svoj medju njima provesti. Augusta rodni dan Virgilia spievaoca s velicim časti spomenivat svako godište činjaše. Evripide spievalac toliko primljen bi prid kraljem od Macedonié, da njemu časti velike činjaše svaki dan sobom ga na tàrpezi dàržeći i njemu zlatan sud, kime on pijaše, u poklon darova, i mnogo robja, od Atene koji biehu, milos mu učini, da mogu slobodno na njih dom iz zemlje njegove otiti.

Kralj Lesandro veliki, od Sàrblji gospodar, koi svit dobi vas, podstupivši s vojskome Tebu grad gàrčki, ki mu se bieše odvàrgao, uzamši ga napokon, posieče šés tisuć dušah, a tridesti tisućah zarobivši paka proda, vojsci davši slobodu, da vas grad popliene, i paka razvàrgu mire mu na zemlju: ništa nemanje učini pro­stiti svoj kući spievaoca Pindara, da nju ni ušto ne-budu tegnoti. Isti kralj Lehsandro razbivši Daria kralja, i našadši jedan zaklop vas urešen draziem kamenjem od sciene neizmerne, sva ostala pliena junakom raz-dielivši uzè ga za sebe i reče: prem se ova stvar prešaše za u njojzi hraniti Omerove piesni, koje u tolikoj   velikoj   časti  scienjaše,   da  ih  vazda pored s mačem nakon glave dáržaše. Stacia spievaoca Domician rimski kralj čás mu veliku stvorivši krunom ga darova i mnozim inima darima od  sciene ne male.  Ptolomeo kralj Omeru spievaocu càrkvu sagradi, i u njojzi priliku njegovu od mramora postavi. Lisandro od Sparte kralj àrvući Atenu grad, i znajući ‘er oni dan, ki bieše namislio dati mu  àrvanju najposlednju imaše se ukopati Sofokle spievalac,   prodlji  rok u tomu  dnevi za nesmesti čás,  koja se činjaše ukopu njegovo.  Stesikoru, komu, kako Plinio veli, dodje piet lavic na usta njegova, kada se porodi, došadši a Katinu, mieštani toga grada ne samo ga primiše s velikom časti,   da nu mu jošte dio daše a vladanju grada, i u  svieh  pienezeh,  kojè kovahu,  njegovu priliku činjahu.   Toj se isto prigodi meni viditi bivši u tomu gradu ; moji prijatelji pokloniše mi jedan tih srebàrnih pienezah, u kojih bieše njegova prilika, i ukazaše mi takodjer greb njegov s mramorom sazidan kod vratah od grada, koja se imenom njegovim jošte  i dan današnji zovu Stesikorova vrata.   Istomu Stesikoru spievaocu Falari posilni gospodar Agrigentina grada čini càrkvu kako bogu sazidat i Imeru,  njegov rodni grad, ki mu tada neprijatelj bieše, usili da časti božanstvene imenu   njegovu vik  budu  činiti.    Opiano spievalac, ki, kako hoće mnozi rieti, stojeći na našem otoku od Mlieta učini piesni od ribah morskieh,   koje pokloni Antoniu sinu Cesara Severa rimskoga, i ima uzdarje od njega zlat pienez po svaki oranj piesni, i njegovi  gradjani  hoteć ga počtili, od svitla mramora priliku  njegovu  srid  grada slaviše, s teziem pismom odzgora:

„Ja jesam Opiano svim sladki spievalac,

Koga smárt zavidna prie reda umori,

A da mi dilji rok, smárt živit dadiše,

Ni′edan mi umárli nebi vik takmen bil«

Извор:

DINKA RANJINE, VLASTELINA DUBROVAČKOGA
PIESNI RAZLIKE.
PISANE 1550-1563.
NA NOVO PREŠTAMPANE

NASTOJANJEM I TROŠKOM Dra. LJUDEVITA GAJA.
U ZAGREBU.
Tiskom narodne tiskarnice dra. Ljudevita Gaja.

1850.

ARCHIVE.ORG